Véndete mejor vendetta,
déjale las erecciones,
recortes de lo que quieres que sea y no es,
el caramelo para pasar la noche,
boleros de hedor.
De los arrepentidos es la fruta,
seno múltiple,
prejuicio de horca,
berrinche sin berro.
Hinchado ojo que no acaba,
burla de estafeta,
de los arrepentidos,
cumbia sin palabra,
a la calle con todo y chivas.
Como llegan solecitos al párpado,
espera el letargo
como fluye el agua por la cara,
ahora se entiende todo.
Pagada la entrada se agota el show,
se aguarda en la butaca,
se espera el telón y se aplaude,
otra llamada,
101 palabras,
Muerte.
"Lastre amoroso"
Utópico
libérrimo
a la vuelta del reventón acaudalado
de la trágica boca
que da besos y no besa;
dame una declaración de escritura
ahora que la carroña es felicidad
o que el viento en la cara
o que el pedaleo
o un buen rato de sobremesa
El deshielo no es recomendable en ningún polo
aún de calentura se consigue un aventón
a la cuneta de la poesía
Ahí
utópico
libérrimo
yace un corazón
Por: Oliver E. López
En la sociedad hay cosas verdaderamente desagradables para el buen convivio entre los individuos, tal es el caso de la discriminación entre géneros, ya sea la estúpida creencia en que un sexo es superior o el alegato banal de las cualidades y características “únicas” del genero, finalmente se trata de un desatino para interpretar la otredad.
Quiero asociar eso “desagradable” que mencioné al principio, con lo nefasto del sexismo. Vayamos despacio, ¿por qué nefasto? La palabra nefasto procede del latín nefastus compuesto de "ne", no y "fastus", día en que se puede administrar justicia. En el calendario romano se denominaban dies fasti (días fastos) aquellos días que era permitido hacer justicia y ocuparse de los negocios públicos, mientras que los dies nefasti, eran los que no se permitía hacer negocios públicos; también se denominaba así a los días de luto o cuando se rememoraba algún acontecimiento desagradable. Se completaban el calendario con los dies comitiales, días de los comicios y en los que no se reunía el senado. Pero la palabra nefasto hoy en día tiene otros usos más específicos, siguiendo su etimología se aplica ahora al día o tiempo funesto, triste, desdichado. También hay una acepción que se refiere al causante de todos los desequilibrios cósmicos, finalmente se aplica también a lo fastidioso, a lo desagradable, lo desventurado, y es una verdadera desventura ser sexista.
Se ha dicho ya cómo se entiende el sexismo: la discriminación entre géneros, ya sea la estúpida creencia en que un sexo es superior o el alegato banal de las cualidades y características “únicas” del genero. Cosa común en esta sociedad, se habla de la “Mujer”, “el ser Mujer”, “nosotras las mujeres” o de “los Hombres”, “nosotros los hombres”, de lo que se trata pues, es de una falsa e innecesaria exaltación del género, “nosotras las mujeres sí podemos”, “eso es cosa de hombres” o también se dan los casos de “ustedes no nos entienden”, “pero quien los entiende”. Parece ser que el hecho de encontrar efectivas diferencias de género da pie no a comprenderse y a no armonizar sino todo lo contrario, se trata de una guerra declarada, a veces con tintes de mofa, a veces la cosa va muy en serio. En este caso la otredad da paso a la discriminación, al rebajamiento de lo que es el otro. Quizá sea que el hecho de reconocer al otro no únicamente sea necesario para encontrarme a mi mismo reflejado, sino para rebajar al otro. Sabemos que en el otro encuentro de alguna forma mi ser, es decir, en el ser del otro me reconozco como otro para el otro, un perfecto espejo. Pero en el caso del tan difundido y practicado sexismo el efecto espejo de reconocimiento del otro da lugar al desprecio.
Sí, hay diferencias fundamentales entre sexos, debilidades, meritos, de unos y de otros, pero eso no quiere decir que tengamos que hacernos menos o pavonearnos de nuestra suerte de tener el sexo que tenemos, como si hubiéramos hecho la mejor de las elecciones al ser hombre o mujer. “Elegí esto restriéguenselo en la cara”.
Lo peor de todo es que incluso los que celebran la mejor de sus elecciones se encuentran entre sí, entonces vemos “el espacio para la mujer”, revistas, programas de radio o tv, facciones políticas, espacios web y un sin fin de pequeñas islas de seres orgullosos, en otros casos, muy pocos, resignados por pertenecer a un género. “El mejor sito exclusivo para hombres” el mismo caso, personas que encuentran comunión para sumarse a la bastedad de las discriminaciones. Quizá la explicación sea esa, encontrar comunión como muchas de las especies animales, y si se trata de leyes naturales, qué se le pude hacer. Aunque, ¿no se supone que nuestra sociedad esta conformada por voluntades libres, pensantes y racionales? Se supone.
El esencialismo entre los individuos, o mejor dicho, el esencialismo entre géneros, es una bobería, nada nos cuesta el reconocimiento y la armonía entre nosotros. No quiero dejar de citar unas palabras, por cierto sexistas, de Alejandro Jodorowsky a propósito del tema.
La mujer no es ningún misterio y el hombre tampoco. Cuando la unión se realiza, ya no hay curiosidad sexual; solamente los impotentes y las frígidas creen que existen “el mundo de los hombres” y “el mundo de las mujeres”.
especifica que hace al arte tal: la reflexión, la idea, el pensamiento sobre lo artístico. Este pensar el arte será una arma de dos filos, por un lado invita a establecer y ampliar las dimensiones de los significados de arte, por el otro lado termina eliminando la esencialidad del arte, la espontaneidad, lo antirutinario, la libertad. Si se piensa muy en serio y se supedita la idea a la obra, el resultado es un arte conceptual vacío, por lo tanto sujeto a una diversidad de factores externos que le hacen perder su dimensión puramente artística, o sea, se sacraliza la idea de arte sin arte, muy común ahora entre los artistas, se exhibe, se vende, se organiza, pero únicamente el concepto con un arte ocioso y sin vida. Fueron las consecuencias extremas o quizá necesarias de tomarse muy en serio la revuelta que provocó Duchamp. Ahondemos un poco más en qué consiste esta revuelta y por qué es primordial para entender las vanguardias.
con suma arbitrariedad, tratando, en la medida de lo posible evitar al máximo hacer ver la mano del artista dentro de la obra. El color rojo industrial de las formas en el interior se alejan de toda connotación que lo relacione con el óleo. Algunas otras de las formas dentro de los paneles de vidrio son pedazos de metal que fueron acumulando polvo en la cornisa de su ventana en Nueva York. Más tarde serían sellados entre los dos vidrios. Por fin, en 1923, la obra fue terminada y camino a la exhibición durante la mudanza los vidrios se rompieron, la reacción de Marcel al enterarse de la aparente desgracia fue: por fin está terminada”.
Los ready-made de Duchamp y demás obra pictórica ilustran su consecuencia con el dadaísmo. El movimiento Dada tiene la particularidad de no ser un movimiento de rebeldía contra otra escuela anterior, sino que se funda en un cuestionamiento de todo el marco conceptual del arte y de la literatura. “Dada es antiartístico, antiliterario y antipoético. Dada está contra la belleza eterna, contra la eternidad de los principios, contra las leyes de la lógica, contra la inmovilidad del pensamiento, contra la pureza de los conceptos abstractos y contra lo universal en general.” En ese sentido entendemos que tanto para los dadaístas como para Duchamp, lo primordial no es la obra, sino el acto. Con Los objetos hallados, listos y hechos, Duchamp confunde pone en cuestión las definiciones de arte. ¿Qué es arte? ¿Hasta dónde llega el arte o lo artístico?partidos como parten
lo que falta por vivir.
Dolor, se llama dolor y se duele
Se nubla la visión, se siente caer
caer
caer
dejarse ir,
reconocer el piso
dejarse a lo nauseabundo,
hacerlo de mi.
Qué sería del placer sin ese tormento,
de lo contrario da igual,
esperamos entonces al borde de la puerta a que el sol,
ese sol
deje de calentar el dolor,
finalmente de eso se trata.
Por: Oliver E. López
I
De tres en tres
y de más en más
se pierden las ganas,
se deja al olvido
atormentado de días
cualquier otro.
Una,
la noche en color de piel
como para colgar estrellas
andar andar,
sostener en el rincón bajo la escalera
el diálogo fugaz fermentado en risas
dialéctica de cantina.
La noche se hizo más al séptimo trago
levantado entre la recóndita cantera
que en relieve graba
las mordidas en la espalda,
el calor de semen esparcido en el abdomen
o guardado en cáliz de pasado.
La noche se hizo más,
las saliva fue mas vino,
el placer fluía
de la cama a la ventana
¡He ahí un culo
con todas sus partes
perfecto y palpitante
guiñando de placer
por la fiesta de las lenguas excesivas
y la excitación!
Es tuyo
siempre ha sido así,
fue guardado en una caja
de tiempo, inclemencias y deseo,
ha sido el deseo.
II
De tres en tres nos vamos,
de la noche a la cumbre
de los tantos metros más allá del mar,
cerca de las aves invernales,
sonámbula,
que tus manos además del cuerpo
son para perderse,
arribar y navegar por carreteras
previas al forniqueo,
a lamer las pieles tibias,
jugar a los suspiros de la lengua,
sabor a más deseo.
Olvidar el títere que soy
de lunes a viernes
de cada semana hallado en el olvido,
los hilos perdidos
el juguete sin quien le juegue.
Pero llega la claridad,
la de tus ojos,
la de tu piel,
la de tus ganas de revolcar
hasta el último hueso que soy
en simple metro cuadrado.
Títere de palo
arrojado al fuego
por desaires del oráculo.
También los senos en cerveza,
lengua camina
refrescando poros y vellos,
saliva que marca un recuerdo.
III
Tres
fueron las veces que perdiste el juicio,
te encontré,
vestido rasgado y lágrima en espera.
Tres cuchilladas a este trapo de mortal.
Tres besos,
tres orgasmos
y de ahí a la pureza infinita
de sólo contemplar los sonidos
en la quietud de la montaña que compartimos.
El tres
que forman tus nalgas
tirada en esa piedra,
el tres
que deja ver al interior de tu sexo
siempre húmedo,
celoso, frágil,
tres
los segundos que dura el eterno abandono.
(cuánta soledad...)
Por Galderich
galderich@gmail.com
El
sexo ha sido en España el eterno tabú domesticado. Hemos vivido sumisos
durante muchos siglos a una férrea censura controlada por la
Inquisición, lo que ha provocado que, en estas condiciones, pocos
artistas y libreros estuvieran en condiciones de jugarse la vida
publicando obras clandestinas, y mucho menos de pornografía.
Aunque todos sabemos que el sexo no tiene fronteras, así que ciertas
clases privilegiadas importaban las ilustraciones y los libros
(denominados libertinos) desde Francia, tal y como demuestra la
documentación de la Inquisición con reos que fueron detenidos por
posesión de pornografía francesa.
A pesar de que en 1820 la Inquisición fue derogada, esta situación permaneció hasta 1868
llegando
a su fin con la aparición de la Revolución La Gloriosa, la cual supone
unos años de libertades más amplias, dejando entrever que la libertad
de imprenta es algo más de lo que las diversas Constituciones liberales
aseguraban, lo que permite cierto erotismo.
En España empiezan
a aparecer ilustraciones para novelas por entregas con mujeres
mostrando algún pecho, esto siempre que el guión de la novela lo
exigiera. El introductor de este cierto erotismo, que hoy nos hace
reír, en la ilustración es el artista Eusebi Planas (1833 -1897);
formado en París, donde recibe la influencia estética romántica a la
manera de Garvarni, regresó a Barcelona, lugar en el que triunfa con
unas ilustraciones de mujeres con gruesos pechos, cintura estrecha y
cadera ancha (tipo diábolo), realizadas entre 1860 y 1890. Planas era
el típico burgués, personaje conocido en los círculos de juego, fiestas
y tertulias de todo tipo; iba vestido siempre a la última moda e
impecable, es decir, lo que en su tiempo se denominaba un dandi.
Planas fue considerado el mejor ilustrador catalán del siglo XIX y
obtuvo los mejores encargos. Entre los libros más importantes que
ilustró destacan La Dama de las Camelias, Historia de una mujer o
Historia de la prostitución,
éstos
como ejemplos de cierta entidad erótica. Un poco más procaz, fueron sus
40 desnudos sin vello púbico, tal y como exigía la estética clásica,
que en 1884 publicó bajo el nombre de Academias de mujer,
justificando así unos eróticos desnudos bajo la coartada artística.
Pero Eusebi Planas, conocedor de las primeras fotografías y, sobretodo,
de los grabados pornográficos franceses de técnica litográfica, inicia
lo que podríamos denominar el primer negocio pornográfico en España;
producido en Barcelona y distribuido también en Madrid, como consta en
las noticias de las requisas de la policía en este trayecto.
Hasta hace poco nadie sabia nada de este negocio, sólo algunos datos
dispersos en su biografía explicaban que su taller estaba situado en
plenos barrios bajos. Era un saloncito burgués del año 1850 adornado
con cuadritos y estampas pornográficos. Encima de una cómoda-papelera
de caoba, unos cromos de mujeres desabotonadas, sobre una venerable
arquilla de taracea, fotografías de mujeres desnudas en posiciones
ultraacadémicas…
en
todas partes la imagen de la Eva libidinosa, reproducciones
fotográficas de las fantasías, las uvas de Faleno… fotografías de
desnudos femeninos… Todo clasificado por series, arreglado por
paquetes, dispuesto por géneros, numerado por artículos, con la
disposición que había de envidiar el más ordenado hortera de mercería.
Así cuando el amateur (coleccionista de arte) visitaba el estudio… ya
sabía Planas en qué cajón guardaba las figuras libres, las escenas
verdes o los grupos de más subido color, que se hacían pagar a muy buen
precio.
Se
sabe también que Planas sufrió un registro en su taller donde le fueron
confiscadas grandes cantidades de fotografías y grabados eróticos y
pornográficos. Sus contactos le debieron salvar de la pena de prisión.
De su producción pornográfica sólo se conocía el título de una serie de
litografías con el nombre del Noble juego del billar pero poca cosa
más. Estas ilustraciones fueron publicadas en forma de postal hacia
1930 y sólo eran sabedores de ellas los libreros de viejo y algún
coleccionista de tema erótico.
Después de unos años indagando
sobre el asunto hemos conseguido resucitar una parte de la obra
clandestina (80 dibujos y 120 litografías) de Planas, el cual contó con
la colaboración de otros miembros de su taller, de menor calidad, que
copiaban los diseños previos de su maestro.
Así pues, además de localizar los dibujos originales y litografías
correspondientes a dos ediciones del mítico Noble juego del billar,
hemos localizado El juego del tresillo, El portero de los Cartujos,
Paca (aventuras seminales)
y
La mujer además de un cuaderno de litografías sin nombre, y posteriores
a su muerte y debidos a sus discípulos el Teatro por dentro y Un
Capricho.
Toda esta serie de litografías demuestran la alta
producción del taller de Planas. Cabe añadir que, de algunos de ellos,
hemos llegado a localizar hasta cuatro ediciones diferentes, lo que
afirma la gran aceptación que tuvieron estos productos en España, que
empezaba a abrirse al mundo en todas las perspectivas.
Sus ilustraciones pornográficas acostumbran a presentar a hombres
vestidos con el falo fuera y en ristre y, por contra, muestra mujeres
desnudas pero con medias y zapatos. Las mujeres acostumbran a seguir la
estética de Planas de mujeres rellenas y de grandes pechos.
La
temática va desde relaciones heterosexuales (que comprenden la mayoría
de las ilustraciones), a la masturbación masculina y femenina con
diversos consoladores, felaciones y cunningulis, escenas lésbicas
(de las homosexuales masculinas sólo conocemos un ejemplar porque es copia de un original francés), tríos y sexo de grupos
dobles penetraciones, sexo anal, enfermedades venéreas, con preservativo…
Destacan, también, las escenas donde los protagonistas son curas,
monjes, frailes, monjas, obispos … que captan el ambiente anticlerical
que ya se respiraba en la España del siglo XIX.
Pero estas producciones no son las únicas que se realizaron en el
taller de Planas, sino que creemos que aún se publicaron otros libros
como La cortina corrida o La Educación de Laura del Marqués de
Sentilly, Costumbres sociales íntimas (cuadros al natural), Mujeres
solas (colección de cuadros plásticos por un aficionado), Las noches de
amor, Los amores de un ministro. Novelas de costumbres madrileñas de
Pepe Tronera, Florinda la Cava. Pieza (de las mayores) en un acto con
las divisiones ó cuadros que a los ejecutantes plazca y El nuevo tren
expreso. Poema en tres cantos archicachondos por R. de Campo Amor . La
referencia de estos libros la conocemos a través de catálogos de
subastas o libreros de viejo o en alguna referencia bibliográfica pero
no los hemos podido localizar porque desconocemos sus actuales
propietarios.
Uno de los máximos problemas con este tipo de obras
es que no se encuentran en bibliotecas públicas para ser consultadas
con normalidad (como pasa en Francia e Inglaterra, por ejemplo) porque
nunca hubo interés en recogerlas y sí en obviarlas. Sólo son
localizables a través de colecciones privadas, a veces muy celosas de
divulgar lo que guarda una colección erótica
El otro gran problema ha sido la destrucción sistemática de los
ejemplares existentes, bien porque su propietario consideró que ya
estaban superados por otras técnicas de producción más realistas, por
anticuadas o remordimientos morales posteriores; porque los herederos,
al revisar la biblioteca del abuelo o el padre, quedaron escandalizados
y decidieron destruirlos para no pasar la vergüenza social, o por
simple destrucción de bibliotecas a lo largo de los últimos 125 años.
Aún, al comprar bibliotecas burguesas algún librero encuentra en
trampillas preparadas algunos de estos ejemplares junto con propaganda
política u otros documentos familiares secretos …
Toda esta problemática ha provocado que los libros eróticos de esta
época sean más raros que los incunables. Pensemos que algunos de ellos
pueden ser los únicos ejemplares conservados, y también, que quizás
algunos de estos libros ya han desaparecido para siempre.
Por este motivo, ahora que el estudio de estas obras está llegando a su
fin de recopilación e inicio de redacción, Torbe nos ofrece la
posibilidad de pedir ayuda a través de una de las páginas de
pornografía más visitadas del mundo, volviendo así al origen. Este
llamamiento se dirige a quien pudiese tener cualquier ejemplar de estas
características y estética, sea libro entero
cuaderno,
lámina suelta o dibujo original. Se necesita para completar su estudio
y catalogación por lo que os rogamos que os pongáis en contacto con
galderich@hotmail.com y, si es posible, enviéis una fotografía aunque
sea de mala calidad. Si interesa para el estudio y su posterior
reproducción, ya nos pondríamos en contacto para reproducirla como se
merece e integrarla en el estudio que se está realizando para posible
publicación.
